正文第五章.新婚之後谢城隍

变原来那不好的命运，必须要有一定的量和度。就是做好事一定要量多，当好事的数量达到一定的度，命运便可改善了，这就是量变到质变的道理。

    做好事方面，虽然有数量可衡量，但是也有质的差别。救众生的生命是最好最大的做好事之质。救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔，佛塔是用於藏那些高僧大德的骨灰盒的。这些人在生时，做了很多好事，帮助黎民百姓排忧解难，所以功德很大，Si後骨灰盒才能入住佛塔。救人的生命理所当然功德大，救其他的生物，如狗、猪、羊、牛、J、鸭、鸟、蛇等等，功德也很大。

    还有帮助残疾人，孤寡老人，功德也大。再者，做好事立功德可以注意去做，但却不可能刻意去做。刻意怕是做不了好事的。有时候，你要做好事立功德，可是，偏偏就是没有机会，遇不到做好事的对象。有时候，你遇到做好事的机会，却犹豫不决，机会一纵即逝，做不成好事。

    所以，常怀慈悲心，顺其自然做好事即可。慈悲就是拔苦给乐。常助人为乐就是慈悲的行动。做好事不刻意，还在於做好事时‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’，无物相。就是做好事时，别想到我在做，为谁做，什麽时间、什麽地点做，做的好事是多少钱、多少物资。如此，功德最大。如果‘着相’做好事，功德就打折扣了。”

    司马雪诗惊讶地说：“师父，原来做好事还有这麽多讲究，这麽深奥的道理！”

    林俊山说：“先生知天知地通神灵，我一定经常来接受教诲的，也好听您指点迷津。”

    高立果说：“君子问祸不问福。敬神，求神指点